Lucrezi: diferencis tra lis versions

Di Lucrezi o savìn pôc. [[San Jeroni]] stramande che, deventât [[matetât|mat]] par vie di un bevarin d'[[amôr]], al poetave dome tai salustris di luciditât e in code si copà, a corantecuatri [[an|agns]], ma a son dutis istoriis, probabilmentri vignudis fûr pe descrizion dal delîr d'[[amôr]] che si cjate tal ''[[De rerum natura]]'', il so [[poemepoem]], e la struture di chest, pe ostilitât dal ambient [[cristianisim|cristian]] e par confusie cun [[Luci Licini Lucul]], che si diseve che al fos lât vie di [[cjâf]] ancje lui e po si fos copât e lu si breveave in ''Luc.'', compagn di Lucrezi. Dai contemporaneis nissun fevele di lui, gjavât fûr [[Ciceron]], che seont [[Sant Jeroni]] al emendà e butà fûr l'[[edizion]] dal ''[[De rerum natura]]''; bisugne dî che [[Ciceron]] nol preseave un fregul l'[[epicureisim]], la [[filosofie]] di Lucrezi e dal so [[poemepoem]], e che tai bocons là che al dà cuintri chê scuele nol tire mai fûr Lucrezi, che però al menzone intune letare al [[fradi]], Quint, mostrant che lu vevin let ducjidoi. Ancje se no lu menzonin mai, o sin sigûrs che lu leierin ancje [[Virgili]] e [[Orazi]], par vie di alusions e di claris inspirazions. Cence contâ [[Ciceron]], par cjatâ un che 'nd' fevele diretementri bisugne spietâ [[Ovidi]].

[[File:Busto di epicuro, copia romana da orig. greco del III secolo ac, da carsoli.jpg|thumb|250px|[[Epicûr]], che Lucrezi cjapà di lui la dotrine [[filosofie|filosofiche]] e le motivà tal so [[poemepoem]]]]

===Il fin dal poemepoem e lis ideis che lu fondin===

Tal innomenât [[poemepoem]] ''[[De rerum natura]]'' (''Su la nature des robis''), la uniche che o savìn che al scrivè, si cjate dute la [[filosofie]] di Lucrezi, che al jere un ferbit partidant di [[Epicûr]], che 'nd' voleve divulgâ dut il so pinsîr, par spandi il sintiment pes [[ment]]s e sfrancjâlis des [[cjadene|cjadenis]] de antighis dogmatichis bausiis de [[superstizion]]. Bisugne dî che [[Epicûr]] nol veve stime de [[poesie]], che e pò imbroiâ e imberdeâ i spirts te lôr ricercje de cuiete (la [[atarassìe]]), ma Lucrezi doprave i [[viers]] come mieç par fâ rivâ il messaç a plui letôrs che al podeve e spandila savietât [[Epicûr|epicuree]] il plui pussibil, come, al scrivè, cuant che i [[miedi]]s sparpagnin [[mîl]] tal lavri di une scudiele, dimût che il [[frut]] malât si supi dute la medisine cence fâle masse lungje. Cun [[Epicûr]] e la sô vision razionalistiche al è simpri d'acuart e, come lui, convint che l'[[omp]] nol varès di vê [[pôre]] de [[muart]], parcè che adun cul [[cuarp]] e passe ancje la [[anime]] e partant cuant che e rive la [[muart]] noaltris, scletementri, no o sin plui e e je une robe che no nus rivuarde, ma si vise ben che l'[[ingôs]] pe [[muart]] ven fûr propite de [[percezion]] de [[fin]]. Difat, se a [[Epicûr]] al è fidêl te [[dotrine]], o podarìn dî che lu tradìs tai rifles de [[poesie]], là che al somee bandonâ la concezion razionalistiche de [[vite]] dal [[mestri]] e si dismole aes seduzions des [[passion]]s, che di lôr si ingusiave propite biel che al predicjave il so [[ideâl]] di [[vite]] razionâl e judiziôs. Cundifat nol rive a sfrancjâsi dal [[lancûr]] de [[muart]], alternant moments là che al gjolt dal spirt de [[nature]], che lu inevree di fuarce vitâl, a altris di un invincibil e fondât [[pessimisim]], come chel di [[Leopardi]].