Mitologjie greghe: diferencis tra lis versions

La plui part dai dius e jere associade a aspiets specifics de vite. Par esempli, [[Afrodite]] e jere la dee dal amôr e de bielece, [[Ares]] de vuere, [[Ade]] dai muarts e dal sot tiere e [[Atene]] de savietât e des arts[42]. Ciertis divinitâts, tant che [[Apol]] e [[Dionis]], a mostravin personalitâts complessis e si interessavin di varis aspiets de vite, intant che altris, cemût che [[Estie]] o [[Eli]], a jerin pôc plui che personificazions. I templis grêcs plui sugjestîfs e maestôs a son stâts dedicâts pal plui a un numar ristret di dius, chei che il lôr cult e jere centrâl inte religjositât paneleniche. Al jere in dut câs comun che regjons singulis o [[citâts|citât]] o [[vilis|vile]] a fossin une vore devotis ancje a divinitâts minôrs calcoladis lis lôr protetoris. Cun di plui, in tantis citâts il cult des divinitâts plui cognossudis al jere praticât lant rituâi daûr particolârs locâi, che ju associavin a liendis straniis, inaltrò dal dut discognossudis. Dilunc de etât eroiche, il cult dai erois e dai semidius si à metût dongje a chel des divinitâts principâls.