Apocalìs: diferencis tra lis versions

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Rie 53:
Sest: un gran taramot che al met in bulidure i potents de tiere.
 
Seguìs la vision di agnui che a intrategnin i cuatri aiars da la tiere, fintremai che a no vegnin segnâts i sierfs di Diu. Il lôr numar al è di 144.000.
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A ven viodude ancje une grande sdrume di int di ogni nazion in pîts denant dal Agnel.
 
Al ven viert il setim sigjîl. Siet agnui cun 7 trombis a stan par sunâ.
 
Al sun des primis trê trombis, flagjei a si strucjin su la tiere.
 
Cuant che a sune la cuarte trombe un tierç dal soreli, de lune e des stelis a si scurissin.
 
Cul sun de cuinte trombe un astri al cole dal cîl e al fâs vignî fûr une plaie di cavaletis.
 
La seste trombe e anuncie il disleam di cuatri agnui che a son pronts a copâ.
 
Setime trombe. Vôs celestis a anuncin che il ream dal mont al è deventât il ream dal nestri Signôr e dal so Crist.
 
Al comparis un grant segn intal cîl: une femine che e parturìs un fi mascjo e un dragon pront a fâ fûr chest fi.
 
Lis interpretazions achì a son diviersis.
 
Cetantis organizazions a ritegni che:
 
la ''femine'' e figure la Glesie e e ven ancje aplicade a Marie SS, che je apont clamade ancje Mari di Diu.
 
Il ''dragon'' al è Satane il Diaul.
 
Il ''fi'' al figure il Messie.
 
Par altris invezit:
 
la ''femine'' e figure la "Jerusalem di Parsore", ven a stâi l'organizazion universâl di Diu, fate di creaturis spirituâls.
 
il ''dragon'' al è Satane il Diaul.
 
la ''nassite dal fi'' e figure la nassite dal Ream di Diu il re dal cuâl al è Jesus.
 
A ven po dopo une vuere in cîl, dulà che Michêl al sconfîç Satane che al ven butât jù e scaraventât dongje de tiere, e chest al cause grancj problemis.
 
Si viôt cumò vignî fûr dal mâr une brute bestie cun dîs cuars e siet cjâfs.
 
Secont cualchidun cheste e figure la potence dal mâl che e combat cuintri la Glesie.
 
Par altris invezit e figure specifichis potencis politichis mondiâl che a si sucedin intal cors de storie fin a nestris dîs e che a àn fat cuintri al popul di Diu.
 
A ven fûr dopo une altre bestie che e à doi cuars come chei di un agnel ma che e cjacare come un dragon.
 
Cumò l'Agnel al è sul mont Sion cun i soi 144.000 sovrans. Po dopo un agnul che al svole in mieç al cîl al fâs un grant anunci: E je colade Babilonie la Grande.
 
Cheste Babilonie par cetancj e figure Rome, mentri par altris e figure dutis lis falsis religjons dal mont.
 
A vegnin po dopo disvuedadis lis siet copis dal furôr di Diu. E scomence cussì une schirie di flagjei che a si scjariin su le umanitât necuitose.
 
Babilonie e cole e sei il sisteme politic che chel finanziari e comerciâl a fasin corot su di je, da le cuâl a tiravin fûr interès.
 
L'Agnel al bataie cun justizie, al sconfîç il dragon (Satane) che al ven leât par mil ains.
 
Dopo al ven il dî dal judizi di Diu, Ducj a vegnin judicâts denant di Diu, ancje i muarts risussitâts.
 
La muart a ven gjavade vie par simpri de tiere.
 
Si viôt la Gnove Jerusalem e dal scagn di Diu al ven fûr in flum di aghe vive, simbul de vite eterne.
 
Si conclût cuntun invît di trai gratuitementri a cheste font.