Lucrezi: diferencis tra lis versions

 

==Il ''De rerum natura'' e il pinsîr==

Tal innomenât [[poeme]] ''[[De rerum natura]]'' (''Su la nature des robis''), la uniche che o savìn che al scrivè, si cjate dute la [[filosofie]] di Lucrezi, che al jere un ferbit partidant di [[Epicûr]], che 'nd' voleve divulgâ dut il so pinsîr, par spandi il sintiment pes [[ment]]s e sfrancjâlis des [[cjadene|cjadenis]] de antighis dogmatichis bausiis de [[superstizion]]. Bisugne dî che [[Epicûr]] nol veve stime de [[poesie]], che e pò imbroiâ e imberdeâ i spirts te lôr ricercje de cuiete (la [[atarassìe]]), ma Lucrezi doprave i [[viers]] come mieç par fâ rivâ il messaç a plui letôrs che al podeve e spandila savietât [[Epicûr|epicuree]] il plui pussibil, come, al scrivè, cuant che i [[miedi]]s sparpagnin [[mîl]] tal lavri di une scudiele, dimût che il [[frut]] malât si supi dute la medisine cence fâle masse lungje. Cun [[Epicûr]] e la sô vision razionalistiche al è simpri d'acuart e, come lui, contint che l'[[omp]] nol varès di vê [[pôre]] de [[muart]], parcè che adun cul [[cuarp]] e passe ancje la [[anime]] e partant cuant che e rive la [[muart]] noaltris, scletementri, no o sin plui e e je une robe che no nus rivuarde, ma si vise ben che l'[[ingôs]] pe [[muart]] ven fûr propite de [[percezion]] de [[fin]]. Difat e a [[Epicûr]] al è fidêl te [[dotrine]], o podarìn dî che lu tradìs tai rifles de [[poesie]], là che al somee bandonâ la concezion razionalistiche de [[vite]] dal [[mestri]] e si dismole aes seduzions des [[passion]]s, che di lôr si ingusiave propite biel che al predicjave il so [[ideâl]] di [[vite]] razionâl e judiziôs. Cundifat nol rive a sfrancjâsi dal [[lancûr]] de [[muart]], alternant moments là che al gjolt dal spirt de [[nature]], che lu inevree di fuarce vitâl, a altris di un invincibil e infondât [[pessimismo]], come chel di [[Leopardi]].

 

In rivuart al [[stîl]], al messede [[peraule|peraulis]] cuotidianis e [[neologisim]]s e elements antîcs, come mûts di declinâ lâts in vieri e cetantis [[aliterazion]]s, cirint di meti su une [[lenghe]] che e rivi a a jessi unevore espressîf, sedi tes imaginis che al depenç sedi là che al vûl trasmeti ai letôrs il so [[entusiasim]] [[filosofie|filosofic]], cuntun risultât compagn al [[primitivisim]] di [[Dante]], ma al sta simpri ben atent al rigôr de esposizion, cence mai desmenteâ che il finâl de sô opare al è prin di dut chel didascalic, di difindi e difondi l'[[epicureisim]] come la plui judiziose des [[filosofie|filosofiis]]; difat al dopre formulis tipichis de [[argumentazion]]. Al scrivè di vê fastidis cu la [[lenghe]], stant che di [[filosofie]] par [[latin]] si veve scrit propite pôc e che si veve doprât simpri il [[grêc]] e duncje i mancjave il [[lessic]] just; no si adatà a cjapâ su [[peraule|peraulis]] dal [[grêc]], ma al lave indenant a fuarce di inventânt di gnovis e di [[perifrase|zîrs di peraulis]].