Rivoluzion francese: diferencis tra lis versions

 
 
In te France dal XVIII secul , il podê al jeejeRe in tes mans de monarchie assolude , rapresentade dal Re [[Luîs XVI]]. Le societât jere dividude in trê classis socials: nobiltât , clero e tiarç stât.Il tiarç stât al costituive il 98% de popolazion , e jere chê che pajave pui tassis , parce la tradizion de monarchie assolude francese proviodeve consistents priviulegjos par le nobiltât e il clero.
La recuelte lade a mâl , la fan , la miserie e il clime di insicurece puartin il tiarç stât a vivi simpri piês par vie de fuarte inflazion. Lis tassis , simpri pui elevadis no bastavin al Stât par vê bêçs avonde.
Il presit dal pan si alçave simpri di pui , puartant la int in te miserie.La situazion economiceeconomiche deventave simpri piês par vie di strassarîs di bêçs e dal cost dides vueris sostignudis.
I sucesôrsre vignûs daspo di Luîs XIV (Luîs XV e Luîs XVI) no rivin a cjatâ une soluzion ae crisi in cui le France jere colade.Ancje i tentatîfs di riforme dal sisteme judiziari e fiscâl no zovin.
Tal inizi dal secul , le principâl impueste direte , pesave nome parsore a chei che no jerin privilegjâs.Par aumentâ lis jentradis fiscâls , Luîs XVI fâs pajâ lis tassis a dutis lis classis sociâls , ma le nobiltât e il clero continuin a pajâ di mancul.Lis gnovis tassis continuin a pesâ nome parsore al tiarç stât , e no rivin pui a fâ front al deficit dal paîs , fasint aumentâ il debit public de France par dut il XVIII secul.La rabie dai citadins francês tai confronts de monarchie scomence a divignî simpri pui fuarte , ancje par vie de presince di Marie Antoniete (femine di Luîs XVI) , masse leade al sô paîs , tant che il popul la scomence a clamâ "le Austriache".
A complicâ ancjimoancjmo di pui le situazion al fo le nobiltât , che , restade cence il podê sot Luîs XVI voleve tornâ daurman aea la grandece dal timp passât.Le nobiltât no veve dirit di esercitâ ativitâs economichis , pene la piardite dal titul nobiliâr.In tal secul dulâ ancje se si jere parons de tiere , si vuadagnave pôc , mantignî la biele vite de nobiltât , costave simpri di pui.
Par cirî di vuadagnâ , la nobiltât alore cocentreconcentre lis sôs atenzions parsore di vegjos dirits feudâi , domandant il paiament di vecjis tassis ladis fûr di usance.La nobiltât cîr ancje di apropiasi dal sfrutament di cualchit proprietât comunâl , e di tiaris dulâ i contadins puars puartavin lis bestis a passonâ.
Cheste situazion jere malviodude dai contadins , che domandavin le abolizion dai dirits feudâi par miorâ la lôr situazion sociâl.
In chel periodo in France , si stave svilupant une gnove culture: l'iluminism , basade parsore trê principisfondamentaiprincipis fondamentai: nazionalism , egualitarism e contratualism (cheste jere une curintdicurint di pinsîr basade parsore un contrat stipulât jenfri il guvier e il popul). La filosofie dai iluminiscj rverive fin a lis classis pui altis de societât (borghesie e nobiltât liberâl).
Al model di monarchie assolude , i iluminiscj pensavin a une monarchie limitade da un parlament , e i dirits dal citadin , invezit de obedience dal sogjet. I filosofos iluminiscj difendevin la idee , che il podê al stave in te nazion.
 
Ancje le rivoluzion merecane , vignude juste prime di chê francese , fo un esemplipar i citadins francês. Tal timp dal "Ancien Règime" , i parlamentârs , profitant dal lôr dirit di critiche , tal timp di egjstrazion des leçs in tai regjstros parlamentars , faserin des osservazions critichis tal confront dal podê reâl. Cheste posibilitât di contrastâ le cort reâl , met i parlamentârs in te condizion di jessi viodûs de opinion publiche , come difensôrs dal popul , si ben si ocudavin principalmenti dai lôr privilegjos.
 
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